历史人物
讲述百家故事

贾谊简介,贾谊故居在哪里,贾谊过秦论介绍

贾谊(公元前200年—公元前168年),洛阳(今属河南)人,西汉初年政论家、文学家,世称贾生。那么贾谊是怎样的人哪?下面就和爱上历史小编一起来看看吧。

贾谊简介

汉高祖七年(公元前200年),贾谊出生于洛阳,少有才名,师从荀况学生张苍。河南郡守吴公将其召致门下,在贾谊辅佐下,河南郡时评天下第一。汉文帝登基,擢升河南郡守为廷尉,吴公因势举荐贾谊。汉文帝征召贾谊,委以博士之职,出任博士期间,每逢皇帝出题让讨论时,贾谊每每有精辟见解,汉文帝非常欣赏,破格提拔,一年之内便升任为太中大夫。

鉴于贾谊的突出才能和优异表现,文帝想提拔贾谊担任公卿之职。绛侯周勃灌婴、东阳侯、冯敬等人都嫉妒贾谊,进言诽谤贾谊“年少初学,专欲擅权,纷乱诸事”。汉文帝四年(前176年),贾谊被外放为长沙王太傅。故后世亦称贾长沙、贾太傅。三年后被召回长安,为梁怀王太傅。梁怀王坠马而死,贾谊深自歉疚,抑郁而亡,时仅三十三岁。

贾谊的主要功绩和影响

贾谊政论文评论时政,风格朴实峻拔,议论酣畅,鲁迅称之为“西汉鸿文”,代表作有《过秦论》《论积贮疏》《陈政事疏》等。其辞赋皆为骚体,形式趋于散体化,是汉赋发展的先声,以《吊屈原赋》《鵩鸟赋》最为著名。

贾谊的相关评价

司马迁:“余读离骚、天问、招魂、哀郢,悲其志。适长沙,观屈原所自沈渊,未尝不垂涕,想见其为人。及见贾生吊之,又怪屈原以彼其材,游诸侯,何国不容,而自令若是。读服鸟赋,同死生,轻去就,又爽然自失矣。”

刘勰:“贾生浮湘,发愤吊屈,体同而事核,辞清而理哀,盖首出之作也。”

归有光:“若贾生之通达,蔡邕之文学,张衡之精思,卓茂之循良,李膺之高节,黄宪之雅度,邓禹之功勋,有不可一二数者。”

鲁迅:“惟其后之所以绝异者,盖以文帝守静,故贾生所议,皆不见用,为梁王傅,抑郁而终。”

贾谊的更多介绍

贾谊故居

贾谊故居又名贾太傅故宅、贾太傅祠,位于长沙市解放西路与太平街口交汇处,始建于西汉文帝年间。汉武帝时期,由皇帝敕命修缮贾谊故居,从明朝成化元年始,形成祠宅合一之格局。湖湘人民极重视对故居保护,历代毁建相继,均以贾谊井为中心,原址不变。

贾谊故居被誉为“湖湘文化源头”,是长沙作为“屈贾之乡”的标志性文化遗产,为湖南省重点文物保护单位,中国最早的名人故居,拥有现存年代最久且连续使用的古井,其基址考古发掘出金砖、玉器、瓷器、陶器、银元等文物。

贾谊过秦论

《过秦论》是贾谊政论文的代表作,分上中下三篇。全文从各个方面分析秦王朝的过失,故名为《过秦论》。此文旨在总结秦速亡的历史教训,以作为汉王朝建立制度、巩固统治的借鉴,是一组见解深刻而又极富艺术感染力的文章。

好了,有关贾谊的话题就为大家介绍到这里,希望可以对大家有所帮助,同时也希望大家了解了贾谊后,可以知道更多的历史知识,并且在历史的长河中尽情徜徉。

赞(0)
未经允许不得转载:爱上历史 » 贾谊简介,贾谊故居在哪里,贾谊过秦论介绍